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GANHAR DINHEIRO É FÁCIL…

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Fonte: Pixabay

Ganhar dinheiro é fácil…

Conversava com minha filha sobre dinheiro, seu uso e sua importância como meio de pagamento por serviços e produtos, existindo em cédulas, cartões ou formatos digitais. O dinheiro surgiu para substituir o escambo e, para muitos, tornou-se o grande vilão da humanidade. Discordo dessa visão, pois a maldade e a bondade humanas antecedem o dinheiro. É possível ser bom ou mau com ou sem dinheiro, assim como é possível fazer o bem ou o mal independentemente dele. Ainda assim, há uma busca quase insana por ganhar dinheiro como se fosse a fonte da felicidade. Você está nessa busca? Acredito que ganhar dinheiro é fácil e qualquer pessoa pode fazê-lo, assim como gastar dinheiro é fácil e qualquer tolo sabe. A conversa seguia e perguntei:

— O que você faria com um milhão de dólares?

Ela sorriu, imaginando tudo o que poderia realizar. Deixei-a sonhar um pouco e fiz outra pergunta:

— Você acha que aquele morador de rua em frente ao mercado saberia gastar um milhão de dólares?

Ela confirmou que gastar dinheiro qualquer um sabe. Há um ditado que expressa isso ao dizer “dinheiro na mão é vendaval”, revelando a tolice humana de gastar sem critério, sem necessidade e sem responsabilidade, tornando-se depois escrava do próprio dinheiro. E ganhar dinheiro, é fácil? Entendo que sim, mas é preciso estar disposto a pagar o preço.

Qual é o preço para ganhar dinheiro?

O primeiro ponto é gastar menos do que se ganha. Sem qualquer julgamento preconceituoso, comentamos que uma das hipóteses para o morador de rua estar ali é a de que ele gastou mais do que ganhou. Eis parte do preço para ter dinheiro: gastar menos do que se ganha. Você consegue?

O preço também envolve tempo, dedicação, esforço e disponibilidade.

Observo um vizinho que está ganhando dinheiro. Ele trabalha durante a semana em seu emprego formal e, nos fins de semana, transforma a própria casa em um negócio. Ao conversar com ele, disse que era prazeroso atender clientes e encontrar tantas pessoas buscando o que oferece. Assim, ele usa seu tempo para ganhar dinheiro: enquanto outros fazem churrasco, ele vende a carne; dedica-se para ganhar dinheiro: enquanto muitos se reúnem para gastar, ele lucra; esforça-se para ganhar dinheiro: enquanto os demais comem a carne vendida, ele se abstém desses prazeres; está disponível para ganhar dinheiro: enquanto outros estão na festa, ele vê a oportunidade e ainda se diverte com isso.

Outros caminhos também permitem ganhar dinheiro, como estudar para se formar em uma profissão e, com ela, prosperar. O mundo digital igualmente possibilita ganhos, desde que se aceite o preço da exposição constante. Entendo que ganhar dinheiro é fácil e conheço muitas pessoas que pagaram o preço para tê-lo. Todas ofereceram seu tempo, dedicaram esforços e estiveram disponíveis para o dinheiro — de maneira lícita. Há também quem pague o preço da ilicitude, vendendo a alma, entregando a integridade e sacrificando a honestidade. Não é o foco aqui. Pergunte-se: você está disposto a pagar o preço de ganhar dinheiro? Se estiver, você pode.

Por outro lado, gastar dinheiro é fácil e qualquer tolo sabe.

Muitas vezes escuto pessoas aconselhando outras sobre como melhorar a casa ou construir uma piscina. Por vezes acreditam ser especialistas em “fazer coisas”. Ressalto que fazer coisas com dinheiro para gastar mais dinheiro é simples, porque até o morador de rua sabe. O desafio é fazer coisas para ganhar dinheiro e mantê-lo. Você está disposto a pagar esse preço?

Lembre-se:

Gastar dinheiro qualquer tolo sabe; ganhar dinheiro qualquer um pode, desde que aceite pagar o preço.

Moacir Rauber

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UM VÍDEO HUMANO: QUANTO VALE O SEU TEMPO?

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Um Vídeo Humano: quanto vale o teu tempo?

Naquele período, ele não queria estar no escritório nem no estúdio de gravação de vídeos, aulas e cursos — principal produto da empresa. Sabia que, para gravar um pequeno vídeo de divulgação, muitas vezes gastava várias horas do seu tempo. A questão é que ele era a imagem da empresa, pois os cursos e as aulas eram ministrados por ele. Assim, os vídeos de prospecção, vendas e engajamento também dependiam de sua presença.

Com a chegada da Inteligência Artificial (IA), ele viu a possibilidade de não precisar mais estar ali. Por isso, fez uma lista de temas para que sua secretária preparasse os vídeos e os publicasse nos dias definidos pelo departamento de marketing. Portanto, ela poderia usar a IA para produzir os textos como se fossem escritos por ele, além de, com uma amostra de sua voz e uma foto, poderia criar vídeos de maneira autônoma, sem a presença dele.

Tudo organizado, ele se despediu:

— Até daqui a duas semanas!

Uma estratégia perfeita em tempos de IA. Para muitos, sim. Para mim, tenho reservas.

Como cliente, ao consumir um produto que se baseia no valor da imagem de alguém em quem confio e de quem compro porque acredito no conhecimento que produz, entendo que o mínimo que posso pedir é que seja essa pessoa a estar presente no vídeo, a elaborar o conteúdo e a estruturar os módulos. Caso contrário, posso eu mesmo buscar o conteúdo diretamente na IA.

Hoje, mesmo sem conhecimento sobre determinado tema, posso criar um prompt, organizar uma oficina, gravar vídeos, produzir livros ou apostilas e vender tudo na internet. Mas qual é o valor disso? Para mim, gera desencanto.

Por isso, um vídeo produzido pela IA para prospecção pode chamar atenção, mas se não for autêntico perde valor. Um vídeo feito pela IA para vendas pode ser bem construído, porém, se não for genuíno, perde credibilidade. Um vídeo criado pela IA para engajar pode ser atrativo, entretanto, se não for legítimo, o efeito será passageiro. Em tempos de IA, acredito que ser autêntico, expressar-se genuinamente e ainda assim construir algo atrativo de forma natural tem seu valor.

Pergunto, então, ao suposto produtor de conteúdo: quanto vale o seu tempo? Vale tanto quanto o meu, porque, assim como eu, ele também tem vinte e quatro horas por dia. Para mim, essa é a questão fundamental. Se eu, como cliente, não valho o seu tempo de parar, pensar e produzir um vídeo, talvez você como fornecedor não mereça o meu tempo nem o meu dinheiro. Desse modo, desafio os produtores de conteúdo a, pelo menos, informarem: “Vídeo e conteúdo produzidos pela IA”. Já existem sites que adotam essa prática.

Repito: a IA é uma ferramenta e deve ser utilizada como tal. A IA não é você. Nós, seres humanos, não podemos desistir de estudar e aprender por meio do esforço e da dedicação, para continuar desenvolvendo nossa inteligência natural — aquela que nos permite dar sentido à tecnologia produzida. Afinal, se o conhecimento acumulado e a tecnologia criada não nos melhoram como seres humanos, talvez fosse melhor que não existissem.

Para escrever algo original, é necessário ler e estudar para dominar o conteúdo. Para ensinar, exige-se coerência na fala e clareza nas ideias, de modo que o outro possa aprender. Esse é o processo. Para gravar videoaulas ou vídeos de publicidade, existe a possibilidade de repetir e gravar novamente; porém, o mínimo que espero como cliente é que quem fala use o seu tempo assim como eu uso o meu para aprender com ele. Por isso, quero ver vídeos de pessoas que utilizem sua Inteligência Natural para se comunicar comigo. Quero vídeos com alma. Quero o seu tempo.

E você? Está no seu vídeo? Então ele é humano, tem alma!

ATENÇÃO: não se trata de não usar a IA, mas de combiná-la com a Inteligência Natural, com discernimento suficiente para não perder a alma.

Moacir Rauber

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UM TEXTO HUMANO: LIVRE DE INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL

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Um Texto Humano: livre de Inteligência Artificial

Desde 2008 mantenho o blog www.facetas.com.br no qual exponho minha visão de mundo e reflexões por meio de textos. Entendo que, para pôr para fora por meio da escrita, antes é preciso ter posto para dentro por meio da leitura, do estudo e da experiência. Uso a Inteligência Natural (IN). Porém, com o advento da Inteligência Artificial (IA), surgiu uma infinidade de “escritores”, poetas, compositores, romancistas, redatores, cronistas e críticos, entre outras atividades que usam a escrita como ferramenta. Espanto-me com pessoas que hoje dizem que escrevem sem nunca ter lido, estudado ou experienciado aquilo sobre o que “escrevem”. De onde vem o conteúdo escrito? Sabemos a resposta.

Desde que a IA se tornou disponível como ferramenta, há muitas pessoas que se apropriam daquilo que foi reunido, categorizado, ordenado e armazenado por ela. Assim, preparam um prompt, que é uma solicitação em linguagem natural, e a IA produz aquilo que foi pedido, usando a base de conhecimento e informações disponível em seus servidores, apropriada do mundo. De que maneira? Não sei, mas não é o foco no momento. Gera-se uma resposta ampliada à solicitação feita pela pessoa que vai além da sua área de domínio do conhecimento. Ainda assim, considera-se o resultado como autoria de quem a pediu. Por isso, os novos “autores” escrevem textos, crônicas e livros; compõem músicas e poemas; fazem críticas; revisam artigos e conteúdos sem nunca terem lido, estudado ou aprendido por experiência sobre o tema. A prática é lícita, ética e apropriada?

Lícita, sim. Ética, nem tanto. Apropriada, depende de cada um.

Em 1921, no livro intitulado A vida intelectual, Sertillanges escreveu: “Recusa-te a ser um cérebro destacado do próprio corpo e um ser humano que tem a própria alma diminuída”. Era um convite para desenvolver o intelecto que está em você por meio do estudo, do esforço e da dedicação. Era um alerta contra o emburrecimento individual e a diminuição da alma.

Em 2011, antes da comprovação do fenômeno da perda de inteligência individual de uma geração para a outra constatado pela primeira vez (DUTTON & LYNN, 2015), escrevi um texto intitulado “O conhecimento que nos emburrece”, alertando para a terceirização do cérebro. Nele, alertava que o conhecimento está disponível nas bases tecnológicas, não está mais nas pessoas.

Em 2023 escrevi o texto “Pensar dói? Para inteligência artificial não…”, no qual resgatava que as gerações anteriores aprendiam o ciclo completo daquilo que produziam e consumiam. Hoje, porém, produzimos e consumimos alimentos, água e tecnologia sem saber suas origens, desconectados da natureza e do próprio esforço. Dizia: “Pensar, igualmente, pode ser cansativo e até doer; porém, transferir a arte de pensar para a inteligência artificial requer cuidado”. Portanto, ao usar a inteligência artificial, seja criterioso, porque, sem critérios, ela vai dispensar o pensar; ela vai diminuir você.

Em 2025, a reflexão foi sobre a importância de lembrar que a IA é uma ferramenta; ela não é você, independentemente da sua função, papel social ou organizacional. Nós somente nos habilitaremos a usar a IA com competência se formos perseverantes em desenvolver a nossa Inteligência Natural. Isso acontece se dedicarmos nossas horas à leitura, ao estudo, ao trabalho e à experiência.

Sempre fui empolgado com a vida. Não tão conservador a ponto de não experimentar o novo, nem tão afoito a ponto de sempre ser o primeiro a experimentar tudo. Assim, uso a IA para produzir imagens (com os respectivos créditos) para os meus textos, pesquisar artigos que me interessam, além de outras aplicações práticas. Há alguns anos fiz uma incursão musical. Dei um prompt para a IA compor uma música para a minha esposa, usando parte de nossa história. Em poucos minutos tinha letra e música prontas. Entusiasmado, apresentei o resultado para ela, que ficou feliz. Em seguida, contei-lhe que havia sido feito com IA. A felicidade desapareceu, dando lugar à frustração: “Pensei que tivesse sido você…”. Ficou a lição!

Enfim, com a IA qualquer incompetente (eu) compõe letra e música; porém, é preciso lembrar que, como compositor, continuo incompetente. Com a IA qualquer apaixonado pode ser um “poeta”; um iletrado pode ser um “escritor”. Porém, “poeta” e “escritor” esquecem que continuam apenas apaixonados e iletrados. Assim, desafio aqueles que publicam textos, músicas ou poemas produzidos com a ajuda (ou autoria) da IA a informar ao seu público essa verdade. Por que o desafio? Porque quando eu ler algo teu, escutar uma música tua ou me deparar com um poema teu eu quero encontrar você. Quero saber que há alguém que verdadeiramente pensa, sente e se emociona por trás da obra.

ATENÇÃO: não se trata de não usar a IA, mas de combinar a IA com a IN, com discernimento suficiente, para não perder a alma.

Moacir Rauber

Para escrever, leio e estudo o tempo necessário para entender determinado tema. Escrevo em etapas. Crio o meu prompt mental, penso, escrevo, apago, leio, pesquiso, escrevo, deixo descansar e, por fim, concluo. Desse processo não abro mão. Demora, aparecem as minhas limitações e até dói, mas sou eu. Por isso, ao ler um texto publicado por mim, esteja seguro de que se trata de uma Reflexão Livre de IA; trata-se de Inteligência Natural. É um Texto Humano.

Com inteligência artificial qualquer um pode escrever, quem quiser pode compor música ou poesia. Para usar a Inteligência Natural, vai ter que pensar, ler, estudar, aprende e vai doer, porque é humano. O resultado? Tem alma.

E o teu texto, tem alma? Então ele é HUMANO!

Moacir Rauber

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ESTRATÉGIAS PARA ESTAR DE PÉ!

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AS ESTRATÉGIAS PARA ESTAR DE PÉ!

Quarenta anos usando a cadeira de rodas e, muitas vezes, alguém se aproxima para me dizer: “É, a vida não é fácil!” ou outra expressão do gênero. Mas quem nunca ouviu essa frase, especialmente em momentos considerados difíceis? Não é maldade, mas uma incapacidade de reconhecer que as melhores coisas da vida recebemos gratuitamente. Por que, então, a vida “não é fácil”? Não se trata de negar que existam dificuldades, mas de aprender a escolher estratégias que nos mostrem que a vida sempre vale a pena.

Quais são algumas dessas estratégias? O amor é onipresente.

Primeira estratégia: o Bom Humor. Entenda-se bom humor como a capacidade de encarar a vida com leveza, exibir atitudes corteses, cultivar emoções saudáveis e enxergar além do momento vivido, com a serenidade e a esperança de quem acredita no privilégio da vida. Para isso, é essencial haver amor no bom humor, para evitar a ironia que machuca, a sátira que deprime e o escárnio que humilha. Há amor no seu bom humor? Você está de pé!

Segunda estratégia: o Estudo. Ele conecta a pessoa ao aprendizado, à instrução e ao ensinamento, podendo levar à aquisição de conhecimento, erudição e sabedoria. Ao estudar, ampliam-se as possibilidades. Entretanto, estudo que não respeita o outro transforma-se em arrogância que isola, em prepotência que afasta e em soberba que segrega. O estudo deve colocar o outro no centro — e, para isso, é preciso amor. O seu estudo tem foco no outro? Você está de pé!

Terceira estratégia: o Trabalho. O trabalho é fonte de renda, o ganha-pão que sustenta a existência. Pode ser a atividade que nos traz realização pessoal e estabelece vínculos humanos. Por isso, é fundamental que haja amor no trabalho, para que ele tenha sentido e sirva ao outro. Sem amor, o trabalho é suplício que sufoca, sofrimento que castiga e obrigação que cansa. Há amor e sentido no seu trabalho? Se sim, você está de pé!

Quarta estratégia: o Cuidado. Uma estratégia que revela a maneira de fazer as coisas, exigindo presença, responsabilidade e afeto para com o outro e consigo mesmo. É no cuidado que o serviço coloca o outro no centro, fazendo valer o ditado: “Se não serve para servir, não serve”, sem descuidar-se. Cuidado sem amor é desleixo que ultraja, displicência que abandona e negligência que esquece. Há amor no seu cuidado? Você está de pé!

Quinta estratégia: a Não-Exclusão. É uma perspectiva em que o comportamento individual e coletivo não exclui ninguém, tornando desnecessário “incluir”. Assim, trabalha-se com a liberdade própria e alheia, em que cada um escolhe onde quer estar. Porém, é preciso amor, porque não-exclusão sem amor é indiferença, desinteresse e insensibilidade. A sua conduta acolhe, integra e respeita com amor? Se sim, você está de pé!

Sexta estratégia: a Coragem. Entenda-se coragem como a reação que prepara o organismo para enfrentar uma ameaça, aumentando as chances de sobrevivência. Entretanto, já não temos predadores naturais na maioria dos ambientes por onde circulamos. Então, medo de quê? A coragem nos leva a agir, mas sem amor torna-se imprudência, leviandade e irresponsabilidade. Há amor na sua coragem? Você está de pé!

Por fim, se “a vida não é fácil”, temos estratégias que nos ajudam a estar de pé diante das diferentes situações. No meu caso, não é a cadeira de rodas que fará com que a vida seja fácil ou difícil, mas a forma como a vejo: limitação ou possibilidade? E essa pergunta se aplica a qualquer situação que enfrentemos. Como você vê o que está diante de você? Ao escolhermos uma estratégia baseada no amor, a vida se torna mais fácil, porque o amor é uma escolha deliberada que contribui para o crescimento espiritual próprio e do outro.

O Amor é Serviço. Se você serve, está de pé!

“Este é o meu mandamento: amai-vos uns aos outros como Eu vos amei.” (João 15,12)

Moacir Rauber

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O AMOR NOS PÕE DE PÉ!

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O AMOR NOS PÕE DE PÉ!

Além das inúmeras pequenas mensagens, nossas conversas passaram a ser diárias. Por vezes, ficávamos horas falando, e o assunto não se esgotava. Não sabíamos como desligar ou encerrar a conversa. Entretanto, nada ainda havia acontecido. Nada havia sido dito que ultrapassasse a linha da amizade.

Um dia, depois de mais uma longa conversa, veio uma pergunta direta:

— Qual é a tua intenção com as nossas conversas?

Não havia como dar voltas. Era uma pergunta simples e objetiva, que exigia resposta — ainda mais considerando que não éramos mais jovens. Eu tinha mais de cinquenta; ela, mais de quarenta. Por que rodeios?

A idade não importa, porque a vida segue seu curso de maneira implacável. Ela avança de fase em fase até a última. Não há nada que possamos fazer, ainda que tentemos. Alguns pintam o cabelo, outros fazem cirurgias, mas o tempo não para. Ainda assim, acredito que em cada fase atingimos um auge e quando o amor está presente, ele nos põe de pé.

Na infância, há um momento em que tudo parece perfeito: o pai é o maior do mundo; a mãe, a mais carinhosa; os irmãos e os amigos completam esse universo ideal. O amor é o protagonista.

Na adolescência, o auge chega quando surgem as espinhas que nos constrangem diante dos amigos ou quando, ao olhar no espelho, parece que o nariz ficou gigante de um dia para o outro. Na minha adolescência, a dúvida existencial era sobre como pentear o cabelo — porque o amor me dava suporte.

Na juventude, o auge se traduzia em vigor físico e na convicção equivocada de que ele nunca acabaria. O amor assumia novas formas.

Na vida adulta, o auge reúne vigor físico, preparo intelectual e autonomia econômica. O amor se apresenta de modo romântico e, quase sempre, uma nova família surge.

Em cada fase, quando o auge vem acompanhado do amor, estamos de pé.

Entretanto, na vida adulta, o auge pode ser confundido com arrogância, fruto da pretensa autonomia dada pelas capacidades intelectuais e pela abundância econômica, que nos faz acreditar que tudo pode ser comprado. Mas a vida mostra que não é bem assim.

Ao ser confrontado com a pergunta sobre as minhas intenções, voltei alguns anos no tempo, quando estava no auge da vida adulta. Tinha estabilidade econômica, uma trajetória intelectual satisfatória e uma relação conjugal que acreditava segura. Minha busca constante por autonomia e independência — como forma de superar o uso da cadeira de rodas — já não era um problema. Mas a vida não é linear. Veio a separação, que desestruturou um mundo aparentemente equilibrado.

O auge de qualquer fase, sem amor, encontra do outro lado o fundo do poço. Como na adolescência, quando uma espinha no nariz aparece justamente no sábado da festinha com os amigos — sem amor, é o fundo do poço. Como na juventude, quando o vigor físico desaparece após um acidente que te coloca numa cadeira de rodas — sem amor, é o fundo do poço. Na vida adulta, uma separação é o fundo do poço. Sem amor não se pode estar de pé.

Mas a vida não para.

Quatro anos depois da separação, diante daquela pergunta, a vida adulta mostrava novas dúvidas, medos e inseguranças, mas pulsava. A intenção precisava ser revelada para que eu pudesse alcançar um auge pleno, seguro e firme no surgimento de um amor tardio. Eu queria estar de pé.

Fiquei tenso, encabulado e, gaguejando, respondi:

— Gostaria que… que fosse mais do que… amizade…

A tensão se desfez. O rosto dela se iluminou na videochamada. Viajei para a Argentina. Pedi sua mão em casamento. Formamos uma nova família. Agora aos sessenta anos, oxalá eu saiba encontrar o auge da vida na última fase que resta, com equilíbrio e integridade — porque o último amor eu já tenho. Mais uma vez, o amor me pôs de pé.

Em qual fase você está? Se o amor estiver presente, você está de pé — porque estar de pé é um estado de espírito.

Moacir Rauber

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Dedicado à minha esposa Romina Perluzky Rauber

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A CORAGEM NOS PÕE DE PÉ!

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A CORAGEM NOS PÕE DE PÉ!

Depois de um acontecimento, nada mais será como antes. Assim é quando alguém se casa, tem um filho, perde um ente querido ou sofre um acidente cujas sequelas são evidentes. No meu caso, já são mais de quarenta anos em cadeira de rodas — um acontecimento que mudou tudo. Poderia ter sido uma tragédia ou um drama. A escolha caberia a mim, e ela começou a se delinear quando fui confrontado com uma pergunta:

— O que você faria se não tivesse medo?

A pergunta veio numa sessão de fisioterapia, durante os exercícios de alongamento e mobilização das pernas para não perder elasticidade. Minhas pernas ainda carregavam muita massa muscular, mas estavam flácidas. Entre um movimento e outro, a conversa fluía com a fisioterapeuta. A tragédia da paraplegia era um acontecimento, mas quem determinaria se eu permaneceria na tragédia ou a transformaria em drama seria eu. Isso era um fato.

Antes de prosseguir, quero esclarecer o que significam acontecimento, fato, tragédia e drama neste texto, apoiando-me no pensador espanhol Francesc Torralba.

Acontecimento é algo que muda tudo, porque depois dele nada permanece igual. Fato é algo concreto que ocorre no cotidiano. Tragédia é um desastre ou desgraça, marcado como acontecimento. Drama é o processo de integrar um sofrimento à vida, seja ele originado por um acontecimento trágico ou por um fato cotidiano.

Portanto, a tragédia é um tipo extremo de acontecimento — fere, rompe e desestabiliza — enquanto o drama é a forma como a pessoa o integra na própria vida. Assim, pode-se escolher o drama como a perspectiva de integração de uma tragédia, permitindo que o fato, dado bruto do ocorrido, adquira sentido.

A tragédia de me tornar usuário de cadeira de rodas aos vinte anos era um acontecimento que não esqueceria nunca. Porém, a escolha de diminuir sua força ao integrá-lo à minha vida como um fato, transformando-o em drama, era minha. A pergunta feita a queima-roupa pela fisioterapeuta me empurrava para assumir a condução da minha própria vida. Ela escutou o meu silêncio e repetiu:

— O que você faria se não tivesse medo?

Ela percebia o meu medo, como se eu fosse um animal encurralado. A pergunta me levava a compreender que era preciso ter coragem.

A coragem é a ausência do medo? Não. O medo é uma manifestação emocional diante de uma ameaça, real ou imaginária, que prepara o organismo para aumentar suas chances de sobrevivência. A coragem, por sua vez, nos impulsiona a enfrentar a situação com firmeza, assumindo os perigos que ela apresenta.

No meu caso, já não havia predadores naturais. O único perigo vinha de dentro. O medo poderia me paralisar, me assustar ou me preparar para lutar.

Assim, embora seja o antônimo de medo, a coragem precisa do medo para se manifestar. Sem medo não há coragem. Por isso, a pergunta repetida me conduzia a encontrar a coragem necessária para suplantar o medo e lutar pela vida.

Somente a coragem de integrar um acontecimento trágico poderia permitir que eu começasse a construir um drama cujo desfecho dependeria de mim.

Eu precisava parar, pensar e agir, mesmo sentindo medo. A pergunta me levou a uma pausa. A pausa me proporcionou discernimento. O discernimento me deu coragem para escolher, porque, ainda que estivesse numa cadeira de rodas, eu queria estar de pé.

Foi a partir dessa pergunta que reconheci o meu medo e, ao mesmo tempo, escolhi a coragem. Usaria o medo para ter a coragem de me mover para onde eu queria. Usaria o medo para escolher o ânimo e a vontade de seguir em frente. Usaria o medo para transformar um acontecimento trágico em um drama cujo final eu poderia escolher. Usaria o medo para optar por lutar e estar de pé.

Você tem coragem para suplantar o medo? Se tiver, escreverá um drama com final feliz, porque a coragem de enfrentar os medos nos põe de pé — e estar de pé é um estado de espírito.

Moacir Rauber

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Obrigado Maria do Carmo.

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A “NÃO EXCLUSÃO” NOS PÕE DE PÉ!

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A “NÃO EXCLUSÃO” NOS PÕE DE PÉ!

Estávamos todos acampados no ponto em que o rio quase se fechava sobre si mesmo, formando uma península natural. Era uma noite de verão, e a lua cheia espalhava sua luz prateada por todo o ambiente. As pessoas agarravam suas boias e saltavam no rio, deixando-se levar por quase dois quilômetros até retornarem pelo outro lado ao acampamento. Eu assistia à alegria geral, mas, por causa da cadeira de rodas estava excluído da brincadeira, porque não podia circular naquele terreno pedregoso e tomado pela vegetação nativa.

De repente, meu irmão chegou com uma boia na mão, agachou-se diante de mim e perguntou:

— Você quer fazer o percurso na boia?

Fiquei em dúvida. Eu era um espectador que desfrutava da noite linda e observava a brincadeira dos demais, mas não participava plenamente. Estava à parte dela.

O que significa participação plena? Neste texto, significa acolhimento, pertencimento e não exclusão.

Acolhimento, do latim acolligere, é receber o outro, considerá-lo, abrigá-lo, integrá-lo. Eu me sentia acolhido por estar com o grupo à beira do rio. Estava presente, assistia, mas não participava. Não estava integrado. Quando surgiu a possibilidade de participar efetivamente da brincadeira, isso me pôs de pé.

Pertencimento, do latim pertinere, é “estar ligado”, “fazer parte”, “dizer respeito”. Quando meu irmão se ofereceu para que eu pudesse fazer a mesma atividade que os demais faziam, senti que estava ligado às pessoas que estavam no acampamento, assim como dizia respeito a elas, podendo escolher fazer parte. Eram todos amigos e conhecidos de longa data. Naquele momento, caso aceitasse a oferta, poderia deixar de ser um mero espectador, passando a ser um participante ativo. Por isso, a oferta me fez sentir pertencente — e isso também me pôs de pé.

Por fim, a “não exclusão” vai além da inclusão. Hoje se fala muito em inclusão, do latim includere, que significa “pôr para dentro”. A palavra também traz em si o significado de ser um lugar fechado, “exclusivo” onde os incluídos estão. Além disso, trata-se de um movimento e de um esforço de alguém sobre outro. Muitas vezes, ignora-se a vontade daquele a ser incluído. Ao carregar a ideia de um espaço fechado, onde alguns entram e outros ficam de fora, fala-se de exclusão. Desse modo, a ideia de inclusão mantém privilégios e fronteiras. Já a não exclusão é mais ampla: ela permite que cada pessoa escolha estar presente e participar ou não. Quando não se exclui, não é preciso “incluir” ninguém. Ao adotar comportamentos de não exclusão, trabalha-se com a liberdade. Por isso, quando meu irmão me ofereceu a possibilidade de participar, ele não me excluiu e ainda me deu a liberdade da escolha. A não exclusão me pôs de pé mais do que nunca.

Diante da oferta de fazer o passeio de boia, primeiro veio a dúvida. Meu irmão insistiu:

— Agarre-se nas minhas costas que eu te levo até o outro lado.

Logo em seguida, veio o entusiasmo e a confiança. Agarrei-me às costas dele, que caminhou quase 200 metros até o outro lado do rio. Ali, jogou a boia na água e me ajudou a me acomodar. Começava a aventura: flutuar pelo rio, numa noite de lua cheia, sentindo a plenitude de quem faz parte. Os demais brincavam comigo, e eu retribuía. Eu já não estava à parte — eu fazia parte. Meu irmão me pôs de pé.

Naquela noite, senti a plenitude da acolhida, a força do pertencimento e a certeza da não exclusão. Participar ou não era escolha minha, quando deixei de ver limitações e passei a ver possibilidades.

Como você acolhe?

Do que você faz parte?

O teu comportamento é de “não exclusão”?

Moacir Rauber

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Obrigado irmão Marcelo Nicanor Rauber.

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O CUIDADO NOS PÕE DE PÉ!

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O CUIDADO NOS PÕE DE PÉ!

Recebi em minha casa a visita de meu irmão, já com mais de sessenta anos. Logo após o almoço, a conversa estava animada, mas era meu horário de sair da cadeira de rodas e deitar-me para mudar a posição do corpo. Para continuar a conversa e respeitar as recomendações de não ficar sentado por muito tempo consecutivo, estirei-me no sofá. Meu irmão se acomodou numa cadeira ao lado de onde estavam meus pés. Em seguida, agarrou um deles e fez uma sequência de movimentos circulares no tornozelo e alongamentos nas pernas. E assim ficamos conversando.

Minha esposa olhava admirada e, à noite, antes de dormir, perguntou-me:

— Por que o teu irmão movia os teus pés enquanto você estava deitado no sofá?

Eu nem havia percebido, mas a curiosidade dela me trouxe lembranças e me fez pensar que o cuidado nos põe de pé.

O que é cuidado? Cuidado é a maneira de fazer as coisas na vida cotidiana, envolvendo atenção, presença, responsabilidade, zelo, empatia, afeto, entre outros comportamentos dirigidos ao outro, seja na família ou nas organizações. É importante também que o autocuidado esteja presente.

Logo após ficar paraplégico aos vinte anos, vários foram os cuidados recomendados pelos médicos, entre eles a fisioterapia diária, a atividade física e a advertência para não ficar sentado por longos períodos. Assim, seriam muitos os cuidados diários — pequenas ações que as pessoas sem lesão medular fazem sem nem se dar conta — que eu teria de adotar de maneira consciente. Desde então, levantar o corpo da cadeira usando a força dos braços para aliviar a pressão é um movimento repetido dezenas de vezes todos os dias, além da recomendação de sair da cadeira depois de algumas horas para mudar a posição do corpo e ajudar na circulação. Autocuidados internalizados que me ajudam a estar de pé frente à vida.

Da mesma forma, atividades físicas para evitar o ganho de peso que facilitam viver com as limitações da paraplegia. Esse hábito se manteve nos mais de quarenta anos como cadeirante, período em que joguei basquete, fiz natação e, principalmente, remo — que até hoje pratico, em média, 20 minutos diários. É o autocuidado que me mantém de pé.

Por fim, o cuidado que vem de fora também é essencial. A fisioterapia diária recomendada pelos médicos para minimizar a atrofia muscular causada pela falta de movimentos espontâneos era uma necessidade. Assim, nos primeiros meses pós-acidente, as sessões eram diárias. Porém, na década de oitenta, a fisioterapia era um tratamento caro e não disponível na rede pública. Passado algum tempo, passaram a ser em dias alternados. Nesse meio tempo, minha família aprendeu e fez os movimentos fisioterápicos com a naturalidade de quem cuida.

Foi por isso que meu irmão começou a mover os meus pés. Ainda que houvesse passado anos sem fazê-lo, sua memória resgatou uma prática diária de mais de trinta anos. Quando a família já não tinha condições financeiras de pagar as sessões de fisioterapia, meus irmãos e meus pais aprenderam os movimentos mais básicos. Cada dia os exercícios eram repetidos. É o cuidado que põe o outro De Pé.

Não sei exatamente o que significou para o meu irmão, mas, ao relembrar a cena em que ele move os meus pés num movimento auxiliar de fisioterapia, pude sentir a atenção, a presença, a responsabilidade, o zelo, a empatia e o domínio técnico na realização dos movimentos internalizados pela prática. É o cuidado expressado na atenção, na presença e no afeto que me pôs de pé.

Foi o cuidado que nos uniu ainda mais como família diante de uma dificuldade imposta por acidente que mudaria a forma de viver de um dos integrantes, impactando diretamente os demais.

Na sua família ou na sua organização, a quem você cuida?

Na sua relação consigo mesmo, como você se cuida?

Lembre-se: o cuidado e o autocuidado nos põem de pé, porque estar de pé é um estado de espírito.

Moacir Rauber

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Obrigado irmão Jair Eládio Rauber.

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O TRABALHO NOS PÕE DE PÉ!

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O TRABALHO NOS PÕE DE PÉ!

Meu pai voltou do INSS com um papel em que constavam as informações sobre o pedido de aposentadoria para mim, em função do acidente que me deixou em cadeira de rodas aos 19 anos. A justificativa do benefício: inválido. Ao ler, doeu. Ao ler novamente, não pude evitar as lágrimas de tristeza. Meu pai olhou para mim e para a minha mãe, que estava ao lado. Logo disse:

— Você não é inválido…

Pensava que realmente não poderia ser inválido. Mas o que fazer? Até então, eu trabalhava no sítio do meu pai, cuidando de vacas, porcos, galinhas e da lavoura. Como cadeirante, não poderia mais fazê-lo. Contudo, ser rotulado de inválido era agressivo, desumano e doloroso. Teria que voltar a estar de pé, mas eu sonhava com o milagre — pouco provável — de voltar a caminhar. Não via outro caminho. Ainda não tinha a clareza de que o trabalho pode ser o milagre de pôr alguém de pé.

O trabalho pode representar a dignidade que resgata a pessoa, independentemente de sua condição física. O trabalho, igualmente, desenvolve nas pessoas a perseverança, porque é indispensável escolher levantar-se todos os dias para as atividades. Por meio do trabalho, incrementam-se as capacidades de enfrentar as dificuldades, porque ele sempre está dirigido ao outro, com retorno para si mesmo. Da mesma forma, o trabalho nos dá a têmpera moral ao permitir que se cresça emocional e economicamente, inspirando-se e inspirando os demais. Enfim, o trabalho nos põe de pé.

Por isso, para trabalhar é importante não desistir e não aceitar os rótulos que nos colocam — ou que permitimos que nos coloquem — porque são eles que nos limitam a sermos somente aquilo que dizem que somos. Ao aceitar os rótulos, caminhando ou não, não estamos de pé.

Naquele momento, aceitar o benefício oferecido pelo INSS para um trabalhador rural com o rótulo de inválido teria me transformado num inválido. Não me permitiria estar de pé nunca mais. Obviamente, o dinheiro seria bem-vindo e ajudaria a pagar algumas sessões de fisioterapia ou algum remédio extra; entretanto, meu pai tinha outra visão. Ele não queria ter um filho inválido, por isso disse:

— Nós te ajudamos, e com o tempo você pode voltar a trabalhar.

Concordei. Não poderia aceitar o rótulo de “coitadinho”, automaticamente imposto na década de 1980 a um cadeirante na zona rural. Tive que me mover. Foi assim que comecei um pequeno negócio na porta da frente da casa de meu pai, na vila onde fomos morar. Foi depois disso que fiz duas faculdades, três especializações, dois mestrados e um doutorado. Foi com essa trajetória que pude dar aulas no ensino superior no Paraná e em Santa Catarina. Usava uma cadeira de rodas, mas estava de pé.

Finalmente, foi por meio do estudo e do trabalho que me tornei parte ativa e contribuinte da sociedade, e não uma carga. Nesse caminho, precisava de iniciativa, porque o trabalho e o estudo exigem ação e tomada de decisão que não estão no ambiente externo. O trabalho e o estudo pedem responsabilidade ao nos ensinar a assumir compromissos, cumprir prazos e responder pelas próprias escolhas e tarefas. O trabalho e o estudo nos cobram a disciplina da constância, da organização e da perseverança, principalmente quando as dificuldades aparecem. Por fim, o trabalho e o estudo dão, como contrapartida, a dignidade e o respeito próprio ao colocar no horizonte de cada um o propósito e a possibilidade de crescimento. O trabalho e o estudo põem qualquer pessoa de pé, independentemente de sua condição física, social ou econômica.

No dia em que meu pai não aceitou o rótulo de inválido que o INSS queria me impor, ele me pôs de pé. Sigo até hoje usando a cadeira de rodas, mas com a dignidade, o autorrespeito e o amor-próprio de quem está de pé.

E aquele papel que indicava o pedido de benefício por invalidez? Ficou numa gaveta, permitindo-me estar de pé — um estado de espírito.

E você — está de pé na sua própria história?

Moacir Rauber

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In Memoriam: Egídio Rauber

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¡SER MADRE ES ESTAR DE PIE!

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¡SER MADRE ES ESTAR DE PIE!

Ya había cumplido con todas las asignaturas de la universidad y solo faltaba el trabajo de conclusión de curso, un momento solitario. Depende de las elecciones individuales, de la propia iniciativa y de la disciplina necesaria para concluirlo. Fue el momento más desafiante, porque, como muchos, conciliaba los estudios universitarios con el trabajo. Mi madre me preguntaba sobre la facultad y lo que aún faltaba. Le dije que no terminaría ese año.

La reacción fue inmediata:

—¿Qué? ¿Ni pensarlo? ¡Si empezaste, tienes que terminar!… y siguió una serie de argumentos y justificaciones para no dejar para después lo que podía hacerse ahora.

Sus palabras fueron respetuosas, pero con la fuerza de quien ama y tiene autoridad. Seguramente, al escucharme, ella llevaba dentro una mezcla de amor, frustración y esperanza.

Para mí, era un período de agotamiento, porque trabajaba de lunes a sábado hasta las 18 horas. Tendría los domingos para hacer el trabajo final. Al principio, me irrité con mi madre. Luego, me quedé pensativo sobre lo que dijo. Por último, tuve que darle la razón.

Ella tocó tres puntos esenciales para quien quiere mantenerse de pie en los caminos de la vida:

  1. Elección: había sido mi elección entrar a la universidad, porque era importante para mi trabajo y para mi progreso profesional. Ella me dejó una pregunta: ¿la elección ya no es importante para ti?
  2. Iniciativa: es más fácil iniciar nuevos proyectos que concluir los que ya se empezaron. Así, me dejó otra pregunta: ¿tienes capacidad de concluir lo que comienzas?
  3. Disciplina: si la elección hecha generó la iniciativa de comenzar algo, la disciplina es el camino para concluirlo. Otra pregunta: ¿quién dirige tus elecciones?

Tal vez no haya sido exactamente así, pero en mis recuerdos fui desafiado en puntos clave que marcan la diferencia entre el fracaso y el éxito de cualquier proyecto. El estudio está en el centro de eso, porque es una elección; exige iniciativa; y demanda disciplina, además de darnos la posibilidad de estar de pie frente a los desafíos de la vida.

Al responder la primera pregunta, sabía que era importante, en el presente y en el futuro, concluir la universidad. Así, detenerse, pensar y evaluar la importancia de la elección hecha es un proceso que nos ayuda a permanecer en el camino, a desarrollar competencias de pensamiento crítico, inteligencia emocional y alineación de propósitos. Un empujón para Estar de Pie.

La segunda pregunta, sobre la capacidad de terminar lo que se empieza, tocó mi orgullo, porque no quería quedar marcado como alguien que inicia todo y no termina nada. De ese modo, al evaluar la elección hecha, tendría que desarrollar la automotivación para mantenerme en el camino elegido, con el coraje de salir de la zona de confort. Un estímulo para Estar de Pie.

La pregunta sobre quién comanda mis elecciones trataba de la disciplina, que entiendo como el ejercicio de la libertad que nos lleva a cumplir con las elecciones hechas y con las iniciativas tomadas. De esa manera, tener disciplina para gestionar el tiempo, mantener rutinas y ser perseverante me llevaría a no abandonar la universidad. Un motivo más para Estar de Pie.

Al reencontrarme con mi madre al día siguiente, la irritación había pasado, pero aún llevaba el cansancio de concluir la universidad en el plazo establecido. Sin embargo, ya no tenía dudas de que lo haría. El miedo a arrepentirme por abandonar el proyecto iniciado era ahora motivo de motivación personal.

El semestre terminó. Escuché mi nombre ser llamado para recibir el diploma. Al subir la rampa en silla de ruedas pude mirar a mi madre y ver su sonrisa de felicidad. Ella cumplía, conmigo, el sueño de concluir un curso superior. Ella no tuvo la oportunidad; yo sí.

Por lo tanto, al desafiarme, ella me mostró que Estar de Pie es un Estado de Espíritu, así como para Ser Madre es necesario Estar de Pie para incentivar y disciplinar; orientar y exigir; dar y recibir.

Por último, entiendo que las responsabilidades son condicionales, pero el AMOR DE MADRE ES INCONDICIONAL. ¡Él nos pone de Pie!

Moacir Rauber

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Home: www.olhemaisumavez.com.brIn Memoriam: Noêmia Rauber

Somos únicos. Somos múltiplos.